Часть 3. Духовный рост. Проект “Бесконечность”

Есть только одно важное для всех дело в жизни – улучшать свою душу.
Только в этом одном деле человеку не бывает помехи,
и только от этого дела человеку всегда бывает радостно.
Лев Толстой

В предыдущих двух частях статьи мы говорили о больших жизненных проектах человека – ЭкстроПроекте (реализация в социуме, в Деле) и ИнтроПроекте (создание семьи и воспитание детей). Но есть и третий проект, и он важнее двух первых. Это проект личного духовного развития.

Ввысь!

Человека с ранних лет нечто подталкивает ввысь, как будто кто-то говорит ему: “Не останавливайся, познавай этот мир, вселенную, продвигайся вперёд в своём развитии”. Есть две бесконечности, в направлении которых влечёт человека – бесконечность мира и бесконечность духа. Иные – бесконечность накопления и владения, бесконечность потребления и пр. – обман. Самообман. И если взрослые, взрослый мир не ставит перед ребёнком искусственный барьер, то его рост и познание становится непрерывным. Бесконечным.

Бесконечность в алгебре и геометрии манила в школьные годы, тянула к себе во время учёбы на Факультете прикладной математики.. Также писал в ч.1 об увлечении астрономией в детском и юном возрасте, о том, как манила бесконечность Вселенной. Ведь математика – формальная модель мироустройства. Ребёнок интуитивно ищет её, стремится к ней.

И вот уже наши полуторагодовалые девочки-двойняшки (подумать только, всего ничего возраст!) во время зимних вечерних прогулок с интересом и восторгом наблюдают на морозном небе луну со звёздами. Даже в светлый вечерний закат находят и обращают внимание взрослых на Венеру и маленькие, почти не видимые звёздочки на фоне уличных фонарей и ярких окон домов.

В развитие этого чудесного детского стремления к звёздам и бесконечности обязательно оклеим их спальную комнату маленькими светящимися в темноте звёздочками и луной. Которые уже куплены и торжественно  появятся в детской комнате к их двухлетнему дню рождения. Интересно, вспомнят девчонки это событие потом, во взрослой жизни?

Такова природа человека. С самого рождения ему свойственно не ограничиваться только житейским. Он смотрит не только под ноги, но и вверх, стремится к познанию и себя самого, и того, что больше, выше его.

Иммануил Кант: «Две вещи наполняют душу всё новым и нарастающим удивлением и благословением, тем чаще, чем продолжительнее мы размышляем о них, – звёздное небо надо мной и моральный закон во мне».

Упомянутый Кантом «моральный закон во мне» – проявление бесконечности человеческого духа.

Духовное развитие. Люди вкладывают в эти понятия разный смысл. Большинство жителей нашей планеты исповедуют какую-то религию и духовное развитие понимают как познание божественного, свой путь и приближение к Богу. Самой массовой религией является христианство (33%), вторая по численности религия – ислам (23%), третья – индуизм (14-15%).

Численность атеистов, отрицающих существование Бога и агностиков, допускающих его существование, но не уверенных в этом, оценивается различными исследованиями в 11-16% населения планеты.

Люди неверующие духовное развитие обычно понимают как познание себя, нравственное, интеллектуальное и эстетическое развитие, как творчество и реализацию своего физического и интеллектуального потенциала. Но и все религии также признают необходимость внутренней работы и самосовершенствования человека.

О науке и вере (религии)

Вера – бесценный дар, а не результат интеллектуальной работы. Путь сердца, а не рассудка. Невозможно никого убедить верить или не верить в существование Высшей Инстанции, приводя логические построения, доказательства и факты. Наоборот, зачастую образованность и самоуверенность только мешают, а помогают – простосердечность, доверчивость в жизни, в движении вверх.

Мой старший родственник (увы, его уже нет в нашем мире) – образованнейший учёный-физик, учёный секретарь Совета по защите диссертаций БелГосУниверситета, через экспертизу которого прошли около 60-ти докторских и около 300-т кандидатских диссертаций. В одной из наших дискуссий на тему “наука и вера” как-то грустно мне сказал: «Я слишком много знаю, чтобы поверить». Зная, что впереди по его мировоззрению пустота, хотел бы видеть эту вечность, но был не в состоянии выйти за пределы формальных знаний. Ещё один приятель, дипломированный специалист говорил: «Я понимаю, что было бы легче жить с верой в Бога, … но не могу себя убедить, не могу заставить поверить».

Многие учёные органично совмещают в своём мировоззрении науку и религию. Согласно опросу, проведённому Элейн Экланд (2005-2009 гг.) чуть больше половины (51 % ) учёных верят в божество или высшую силу в той или иной форме. В частности, 33% учёных утверждают, что верят в Бога, а 18% заявляют, что верят во «всеобщий дух» или «высшую силу». В ходе опроса 9 422 физиков и биологов во Франции, Гонконге, Индии, Италии, Тайване, Турции, Великобритании и США выяснилось, что только меньшинство специалистов находят конфликт между религией и наукой.

Известно, что Ньютон исследовал Библию, объем его текстов по исследованию Писания превосходит объем его научных текстов.

Лауреат Нобелевской премии по физике Макс Планк: «Религия, и наука требуют для своего обоснования веры в Бога. Для первой Бог стоит в начале, для второй – в конце всего мышления. Для религии Он представляет фундамент, для науки – венец разработки миросозерцания».

А вот что сказал наш современник, гениальный Стивен Хокин: «Трудно обсуждать возникновение вселенной, не используя понятия о Боге. Мои исследования возникновения вселенной находятся в пограничной полосе между наукой и религией, но я стараюсь оставаться на научной стороне. Вполне возможно, что Бог действует таким способом, который не описывается научными законами, но в таком случае человеку остается полагаться только на собственную веру».

Августин Блаженный: «Там, где кончается разум, начинается вера».

Только интеллектом Бога не постичь, это невозможно, если ты не способен на прозрение. Как ребёнку его интеллектом невозможно понять, познать мир взрослых, так и любому человеку, независимо от возраста и образования, интеллектом, с помощью научного знания невозможно познать Всё.

Как поверить? И можно ли проверить?

Паисий Святогорец: «Всякий, кто полагает, что может познать Божии Таинства с помощью внешних научных теорий, похож на того глупца, который хочет увидеть Рай в телескоп».

Как же прийти к вере? Да просто держать сердце и глаза открытыми. Бог разговаривает с нами языком жизненных обстоятельств.

В моей жизни было несколько случаев проявления чрезвычайных и ярких жизненных обстоятельств. Не вдаваясь в подробности, скажу только, что однажды в возрасте 23-х лет от мгновенной смерти отделяла доля секунды. И ещё несколько раз были серьёзные предостережения и подсказки свыше, которые радикально изменили ход жизни

В такие моменты, в таких обстоятельствах начинаешь осознавать не только конечность жизни, но и то, что она сохранена тебе или ход её перенаправлен не просто так, а для какой-то цели. Закоренелый материалист скажет: «Случайность, просто повезло».

За суетой и мишурой жизни мы обычно и не обращаем внимания на неслучайные случайности, не замечаем важные подсказки. Не обращаем внимания не только на шёпот, но даже на громыхание жизненных обстоятельств.

«Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучится, отворяют» (Мф7:8)

Как на вершину горы ведёт много разных тропинок, так и в духовном развитии возможны разные пути.

Обрядность – один из шагов, помогающий вступить на духовную дорогу. Даже если сначала это только дань культурной традиции, обычаям и является формой, формальностью. Она образует своего рода колею, помогающую верующему пройти все этапы его земной жизни, не сбиваясь с пути. Но не только. С помощью обрядов создаётся особое состояние души, способствующее более глубокому пониманию вещей. Со временем посеянные семена могут дать всходы, и форма начнёт наполняться духовным содержанием.

Наши предки, создававшие такие традиции, сделали очень много для будущих поколений. Духовные традиции народа позволяют уже с детства приобщаться к тому, что будет открываться и наполняться смыслом всю жизнь. Задача родителей – не лишать ребёнка возможности приобщаться к этим традициям с малолетства.

Во всех конфессиях есть яркие праздники, к которым люди готовятся и которых ждут. Часто они связаны с сезонными традиционными работами в поле, сменой сезонов года, либо связаны с событиями, отражёнными в священных книгах.

Праздники становятся частью культуры, обычно являются государственными праздниками и часто выходными днями, и их отмечают тем или иным образом, подавляющее большинство жителей, верующие и неверующие.

Помню, как в детстве, не имея ещё особого представления о смысле праздника Пасхи, мы бежали к двоюродным братьям и сёстрам, чтобы биться крашеными куриными яйцами, – у кого окажутся крепче. Благо, жили тогда в трёх соседних частных домах на окраине Минска.

Религиозные обряды существуют во всех религиях для наиболее значительных вех и событий в жизни человека – рождение, бракосочетание, смерть. Эти обряды, ставшие уже в значительной степени и светскими традициями, дают опору, общественную поддержку и понимание, как действовать.

Ведут по духовному пути и духовники, наставники, учителя, гуру. Они необходимы всем, за очень редким исключением. Идеально, если такая личность является Учителем по жизни, которого, возможно, ученик когда-то сможет превзойти. Учитель может представлять собой не только одного человека, но и собирательный образ, и череду фигур.

Известно выражение, что Учитель приходит, когда ученик готов. То есть роль ученика не пассивна, а активна. Ученик сам должен ставить вопросы и искать на них ответы, в нём должно быть стремление к росту.

Свами Вивекананда: «Ты должен расти изнутри. Никто не может научить тебя, никто не может сделать тебя духовным».

Отказ от духовного наставника – проявление гордыни. «Я, дескать, сам разберусь, не нужны мне посредники, поводыри и провожатые». Хочется поинтересоваться, а законы Пифагора, Ньютона и остальные ты тоже будешь сам заново открывать и доказывать? Или воспользуешься накопленными человечеством знаниями? Мы ведь стоим на плечах своих предков и призваны двигаться дальше. Если каждое поколение будет всё изобретать с нуля, движения вверх не будет ни в одной сфере. В духовной, в том числе, которая в широком понимании является познанием мира.

Кроме соблюдения обрядов и духовного наставника, помогают этому познанию:

– чтение и осмысление специальной литературы, в том числе изучение священных книг.

– общение с людьми, ищущими ответы на те же вопросы,

– посещение особых мест (для кого-то это Иерусалим, для кого-то Тибет, для кого-то маленькая деревенская церквушка и т.п.).

У «последней» черты

Третий проект не так очевиден, как первые два проекта, ведь объективных логически выверенных критериев его выполнения нет и быть не может в нашей земной жизни. Результаты духовной работы нельзя «пощупать» и измерить. Но! Есть один субъективный критерий – внутреннее состояние человека в течение жизни и, особенно, в её конце. Внутреннее состояние проявляется и вовне, считывается окружающими.

И невозможно, чтобы злой, суетливый, жестокий, нервный или испуганный человек значимо продвинулся на пути духовной реализации. Черты того, кому это удалось, – доброта, мудрость, уверенность и оптимизм, растущие всю жизнь, до самого преклонного возраста.  Эти люди излучают свет и любовь ко всему живому и миру в целом, они никого не судят и принимают реальность такой, какая она есть. Даже когда они деятельны и энергичны, внутренне – спокойны всегда, при любых обстоятельствах. Подобно уверенному в своей миссии солдату, который двигается вперёд, получает удары и раны, но при этом уверен в победе и неуклонно идёт к своей цели.

Только ребёнок думает: «Все умрут, а я останусь». Когда жизнь близится к закату, человеку свойственно подводить итоги. Посмотрим, что ждёт уходящего, в зависимости от того, удалось ли ему реализовать жизненные проекты.

Человек без Веры подобен страусу, засунувшему голову в песок. Пока молод, умён, здоров и силён, материальный мир постоянно манит к себе, подсказывает: “Бери от жизни всё,. наслаждайся, пока можешь, на то она и жизнь!”. Но приходит время, и тот же материальный мир сильно бьёт по филейной части такого “берущего”… или “бравшего всё” в его былые времена. А в настроении, отношении к жизни появляется грусть и разочарование.

Человек всегда уходит из жизни огорчённым, если в его картине мира жизнь конечна. Даже если он в полной мере реализовал один либо оба первых проекта, какой в них смысл? Ведь всё для него заканчивается. Вселенная умирает вместе с ним. Часто приходится слышать, что смысл жизни – дети. Хорошо, вот твой ИнтроПроект «Семья» реализован, а ведь через какое-то время всё закончится для твоих детей, а потом и для внуков. Все твои потомки превратятся в ничто, в прах, что драматически девальвирует саму эту цель.

“Продвинутому” атеисту и агностику не помогут ни увлечение ЗОЖ, ни стремление продлить жизнь за счёт медицины и науки. И пусть получится добиться долгой жизни, бессмертия-то не будет. Ведя здоровый образ жизни и серьёзно относясь к другим аспектам здоровья, личную бесконечность в этом материальном мире не получишь. Вопрос “что это было?” неизбежно встанет в конце пути.

Паисий Святогорец: «Если мы видим человека, страдающего от сильной душевной тревоги, огорчения и печали, несмотря на то, что у него есть всё, чего ни пожелает душа, – то надо знать, что у него нет Бога. В конце концов, от богатства люди тоже мучаются. Ведь материальные блага оставляют их внутренне пустыми, и они мучаются вдвойне».

Но и верующий человек, не реализовавший первые два проекта, страдает при жизни и также уходит разочарованным. Для чего он жил? Почему не смог? Почему был эгоистом, потребителем мирских благ и удовольствий? Почему разбазарил отведённое судьбой время? Да и что это была за вера, если она привела его к такому результату? Тут нужно оговориться: исключением является только ситуация, когда человек осознанно отказывается от реализации первых двух проектов, чтобы всего себя посвятить проекту третьему. Таков путь монашества.

Лао-цзы: «Кто знает, что, умирая, он не уничтожается, – вечен».

И только искренне верующий (любой конфессии), по-настоящему духовный человек, реализовавший первые два проекта, уходит умиротворённым. Он выполнил свою миссию на Земле. Он уходит, но его путь бесконечен. Окончание одного этапа вечной жизни – начало нового …

P.S. Этот цикл из 3-х статей по своей сути – оптимистичен. Очень оптимистичен. Особенно 3-я часть.

——————————

Спасибо Сильванович Светлане Фёдоровне за помощь в написании статьи!